老子为什么要我们去欲？

老子为什么要我们去欲？

道德经里老子为什么要去欲？很简单，就是为了要用人心体天道。

为什么这样说呢？因为天道和人道是不一样的，《老子》第七十七章“天之道是损有余而补不足；人之道是损不足而补有余”。老子深刻地认识到人类社会的本质是一个欲望社会，在这个社会里，人一生下来，就为了生理上的欲望及由生理上的欲望衍生的心理欲望争斗不已。也正是因为此，老子作出判断，人之道是弱肉强食的，是损不足而补有余的。

但得出这个结论却让老子感到很悲伤，为什么呢？因为他对天之道也有着深刻的认识。这里，天就是其他章节所指的“道”，而这里的“道”指的是“道”的存在状态和运动规律。老子认为“道”的运动规律是向相反的方向运动，他说“反者道之动”。这就表示，道的运动是一个动态的平衡过程。所以，天之道是损有余而补不足。

由此，我们已经可以看出天道和人道的根本差异了。但我们可以说天道是天道，人道是人道，互不相干，老子为什么会悲伤呢？这就要从道的作用说起了。

老子认为，道生养一切，万物都是由道生出的，所以万物不异于道，万物的本质是道，万物的差别只是在它的“名”上。所以，人，人世间的本质也是道，也是由道而成就的。明白了这个道理，就会理解老子的悲伤了。

正因为人，人世间的本质是道，所以它必然要受道的作用，道的运动必然也会反映到人，人世间上来。也就是说，人，人类社会还是要受“天之道”控制的。这样，“天之道”与“人之道”就在人身上形成了矛盾。而这种矛盾就是带来一切人类不幸的根源。怎样才能解决这个矛盾呢？

老子认为，很简单，既然我们绝不可能改变我们的本质，我们就应该改变我们习惯去适应本质。所以，必须改变让我们“损不足而补有余”的那个东西——欲望。欲望之所以叫做欲望就是因为它有求，有求就会不满足，不满足就会越求越多，如此，就必然会遭到道的惩罚（这里惩罚只是一个比喻，道其实只是自然而然的那样运动而已。

简单地说，这就是老子为什么要求我们“去欲”的原因。去欲以后自然就能合乎道，合乎道自然就能长久，人世间的许多不幸也就消除了。具体怎样去欲或去到什么程度才好我就不再多说了。