道德经（诗体版）

道德经（诗体版）

道可道非，恒道；

名可名非，常名。

无，名天地之始；

有，名万物之母；

故常无，欲以观其妙；

常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，

同谓之玄，玄之又玄。

众妙之门，天下皆知。

美之为，美斯恶，已皆知；

善之为，善斯不，善已故。

有无，相生难易，相成长短；

相形高下，相倾音声；

相和前後，相随恒也。

是以圣人处无。

为之事行不言之，教万物作焉；

而不辞生，而不有为；

而不恃功，成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

不尚贤，使民不；

争不贵，难得之。

货使民，不为盗，不见可；

欲使民，心不乱，是以圣。

人之治，虚。

其心实，其腹弱；

其志强，其骨常。

使民无知无欲；

使夫智者不敢。

为也为无，为则无。

不治道冲而用之，

或不盈渊兮。

似万物，

之宗挫其锐，解其纷，

和其光，同其尘，湛兮！

似或存，吾不知；

谁之子，象帝之。

先天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐迭乎？

虚而不屈，动而愈出；

多言数穷，不如守中。

谷神不死是，谓玄牝；

玄牝之门是，谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

天长地久，天地所以能；

长且久者，以其不自生故，能长生恒也。

是以圣人後其身，而身先外其身，而身存非以。

其无私邪，故能成其私！

上善若水，水善利万物，而不争处；

众人之所恶故，几於道。

居善地，心善渊，

与善仁，言善信；

正善治，事善能，

动善时，唯不争；

故无尤！

持而盈之，不如其己；

揣而锐之，不可长保；

金玉满堂，莫之能守；

富贵而骄，自遗其咎；

功遂身退，天之道。

载营魄抱一能，无离！

乎专气致柔能，如婴儿！

乎涤除玄览能，无疵！

乎爱国治民能，无为！

乎天门开阖能，为雌！

乎明白四达能，无知！